У истоков украинского казачества

В наше время трудно кого-либо удивить ставшими легендами подвигами украинского казачества - от победных рейдов в Крым и Турцию до разгрома под Конотопом 100-тысячного московского войска, вторгшегося в Украину в 1659 году, в отместку за расторжение гетьманом Выговским Переяславского соглашения. Но нередко подлинную историю подменяют литературные вымыслы. Из них можно почерпнуть, что Сечь была набрана из добровольцев-мещан, ставших монахами-рыцарями по призыву черкасско-каневского старосты Д.Вишневецкого. Православный князь (см. его герб на рис.1) якобы "даровал" новоиспеченному воинству (почему-то названному по-тюркски - "казаками") законы католического Мальтийского ордена и его символ - мальтийский крест (рис.2). Его второе "деяние" - строительство не раскопанного археологами замка-укрепления на о. Малая Хортица, а целого городка с церковью (которых на первых сечах вообще не строили) на Хортице (Большой), весьма напоминающего съемочную площадку фильма "Тарас Бульба". Третье "открытие", поджидающее историков - превращение Запорожского казачества (армии национально-освободительного движения украинского народа) в мощное Войско Запорожское не гением его атаманов и гетьманов, а "стараниями" польских королей (использовавших для подавления казацких восстаний немцев, литовцев и татар).

Само название "казак" (вольный воин) вошло в словарь монголов уже с 1240 года. Но пока неизвестно, когда появился уникальный боевой танец запорожцев - "гопак", сделавший бы честь монахам Шаолиня. Он мог зародиться еще в среде "стражей степи" бассейна Северского Донца, потомков арийских (ираноязычных) роксоланов Поднепровья, или аланов, предков осетин и протоболгар. К слову, казаки свою родину называли Роксоланией, а побратимство и "оселедцы" - традиции степняков. Этнические украинцы Левобережья и Юга сохранили следы антропологии аланов, а в отдельных районах - и тюркских племен. C глубокой древности беглецы от княжьего рабства оседали на независимых землях тиверцев и уличей, в междуречье Буга и Днепра, низовьях Дуная и других местах. В 12-13 вв. в летописях упоминаются предшественники казаков, воинственные независимые бродники - профессиональные воины-проводники по степи (русы, аланы, половцы и др. народности, в большинстве - славяне и христиане). Они обслуживали речные переправы на будущей территории Запорожского казачества, от Великого Дона (тогда многоводный С. Донец с глубиной Азовского моря, в котором водились осетровые, и устье Дона) до Ю.Буга, были опытными лоцманами и охранниками поселений. А галицкие изгнанники, осевшие за порогами, в 12 в. прославились как корсары Днепра и Черного моря, но имели и степное войско. Враждуя с половцами, бродники воевали против них и князей в союзе с татарами. Они поддерживали болгар в освободительной борьбе, бывали и в Венгрии. "Столица" бродников - город Протолче на о. Хортица (в котором еще в 9 в., после 1-го крещения Руси Осколдом в 860г., была построена церковь) просуществовал до 15 в. и мог служить прототипом будущих казацких укрепленных "городков" - кошей (сечей).

"Смерть или Свобода!" - лозунг запорожцев. В почетное Сечевое Братство принимали мужественных людей всех национальностей - от татар до китайцев, всех сословий - от холопов до князей. Его пытались использовать наместники и монархи: для охраны границ и подавления восстаний, в качестве "пушечного мяса" в междоусобных и захватнических войнах - в Европе и на Кавказе. Обучаясь на примерах своих могущественных соседей менять союзников, в кровопролитных битвах за независимость, украинское казачество наращивало мощь, необходимую для утверждения своей государственности.

Типичный образец "робингудов" степи - былинный казак Мамай (рис.3). По преданиям, рыцари-"характерники" Дикого поля, неунывающие бандуристы и колдуны, обладали йогическим умением становиться незаметными для врагов, заговаривать раны и "видеть" на любом расстоянии, владели искусством нанесения бесконтактных ударов. Для них наибольшее счастье - быстрый конь и верная сабля-"сваха", а Великая степь, пугающая земледельцев и шляхтичей - Мать родная. О сечевиках ходили легенды. Они могли на плечах переносить возы через брод и разгоняли татарские отряды залпами изобретенных ими пороховых ракет.

Не бродники ли, принимая пополнение, открывали "уходникам" на промыслы и повстанцам секреты приручения диких коней и джигитовки, боевых искусств и выживания в степи, тактики боя и строительства быстроходных "чаек", достигавших берегов Турции и топивших вражеские галеры?

13-14 вв. - время господства монголо-татар, рекрутирования покоренных народов в золотоордынские войска и создания из них новых поселений. В те времена упоминания о казаках-черкасах, потомках Черных клобуков - тюркско-славянских охранников юго-западных рубежей Киевской Руси (Поросья) из района Черкасс, редки. Река Рось, правый приток Днепра - "историческая родина" росов/русов, "славянского племени", известных миру еще с 6 в. На русских кордонах осели и крещеные половцы, составлявшие до 30 % населения пограничных территорий.

В середине 14 в. Литва разбивает татар у Синих Вод, захватывает Киев и Подолье (юго-запад Украины), выходит к Черному морю в районе Одессы, берет под контроль Крым и Москву. Есть сведения об участии казачьих отрядов в походах Витовда на Крым и в Грюнвальдской победе над Тевтонским орденом в 1410 г.

В 15 в. распадается Золотая Орда. В это время христиане - славяне, аланы и черкесы составляли часть войск крымских ханов. Впоследствии союзником ханов по разгрому Золотой Орды стала выделившаяся из татарской среды независимая "Казацкая Орда", состоящая, очевидно, из профессиональных воинов. Не потому ли Алан - украинское имя, а черкесское слово "чамок" (возница) соответствует нашему - "чумак"?

Игорь Шередеко, преподаватель кафедры прикладной математики